Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

мурзя в профиль

Про нашу встречу с Андреем Лошаком

«Чудище обло, стозевно и лайяй»
Александр Радищев и Андрей Лошак увидели одно и то же

21 марта в Тверском доме народного творчества газета «Караван+Я» и известный российский тележурналист Андрей Лошак представили фильм «Путешествие из Санкт-Петербурга в Москву: особый путь».
Андрей Лошак проехал по пути Радищева, с томиком «Путешествия из Санкт-Петербурга в Москву» в бардачке автомобиля. Он останавливался там, где останавливался Александр Радищев, и общее ощущение от этих мест не изменилось: «Я взглянул окрест меня – душа моя страданиями человечества уязвлена стала».
Многосерийный документальный фильм вышел на телеканале «Дождь», и не все жители населенных пунктов вдоль главной дороги России могли его увидеть. Поскольку в серии про Тверь «отметилась» наша редакция, мы посчитали своим долгом организовать показ серий, посвященных Тверской области, для широкой публики. И пригласили тех, кто тоже стал героем фильма: фермера из Фировского района Геннадия Попова, депутата Законодательного собрания Тверской области Андрея Истомина, руководителя тверского отделения «Городских проектов» Александра Блинова и многих других.
– Так получилось, что прошлое лето я провел у родителей – из-за болезни отца. И у них еще сохранилась привычка смотреть центральные каналы телевидения. Я был поражен тому, что про Россию, про то, как она живет, по этим телеканалам не рассказывалось вообще ничего – будто и нет такой страны. Так родилась идея фильма, – рассказал Андрей Лошак.
Дорога Москва – Санкт-Петербург, которая должна быть «витриной России», представляет сегодня настолько депрессивное зрелище, что даже беженцы из разоренной войной Луганской области отказываются селиться в окрестных селах. Фермер Геннадий Попов рассказал, что пригласил к себе семью из Луганской области, оплатил им дорогу, но по приезде они даже отказались выходить из машины: «У нас война только сейчас началась. А у вас такое впечатление, что она 40 лет не прекращается».
И уехали в более благополучное Подмосковье.
Самое удивительное, что люди настолько смирились с отсутствием реальной России на телеэкране, что их просто «корежит», когда они все-таки видят то, в чем они живут, в этом фильме. Безобидное гуманитарное мероприятие, которое в былые времена собрало бы небольшое количество поклонников творчества Андрея Лошака, «питомца» школы «Намедни» Леонида Парфенова, стало чуть ли не политической акцией. На показ фильма, помимо доброжелательных интеллигентных людей (которых все же было большинство), пришла группа товарищей с георгиевскими лентами, а также какие-то смутные казаки в папахах с явным намерением сорвать встречу с режиссером.
Прибыл усиленный наряд полиции, увидев который казаки, бормоча какие-то ругательства, ушли. Но товарищи с георгиевскими лентами остались и не давали режиссеру и публике говорить о том, что действительно интересовало многих – об уникальной операторской работе, о том, как столь малыми силами удалось создать фильм, очень достойно смотрящийся на большом экране. Провокаторы твердили что-то невразумительное про Центробанк и требовали от Лошака признания, что его целью было «очернить Россию».
После их ухода выяснилось, что пропала коробочка с деньгами: мы выложили на отдельный столик книги Геннадия Климова и журналы «Бизнес Территория» и предложили посетителям самим складывать плату за книги в эту коробочку. К началу сеанса набралось тысячи две рублей. И видимо, патриоты с георгиевскими ленточками и казаки с лампасами ими не побрезговали.
P.S. В следующем номере читайте большое интервью с Андреем Лошаком о том, какой он увидел Тверскую область и российскую жизнь в предзимье 2014 года.
мурзя в профиль

Все побежали, и я побежала. Про "Левиафана" нашей жизни

«Левиафан»: чудовище ожило
что значит бурное обсуждение «кино не для всех»?

dfs
df
Угадайте, кто из них Шелевет, а кто - Шевелев? :)

Фильм Андрея Звягинцева «Левиафан» спровоцировал в российском обществе такую бурную дискуссию, что интеллигентные люди вспоминают времена выхода романа Бориса Пастернака «Доктор Живаго». «Я не смотрел, но осуждаю», – с такой фразы начинают клеймить фильм платные и бесплатные патриоты в Интернете, «православные» активисты, практически не бывавшие в церкви, разного рода «казаки» и т.д.
Те, кто чуть поглубже знает русскую жизнь, фильм клеймить не спешили. Да, есть какие-то не совсем точные детали. Но философская притча не требует точности. А «Левиафан» не столько социальная драма о российской глубинке, сколько философская притча. История современного многострадального Иова, перенесенная на почву северного российского городка, с коварными мэрами, лицемерными митрополитами и бесконечным пьянством… По сути, это рассказ о распаде общества, его основных «скреп»: власть – бандитская, церковь – лицемерная, семья – предательская.
Левиафан – это не только библейское чудовище, похожее на кита, бороздящее «бездну вод». «Левиафа́н, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского» – книга средневекового английского философа Томаса Гоббса. Именно Гоббс описал естественное состояние человека как «войну всех против всех» и уподобил государство чудовищному Левиафану – силе природы, принижающей человека.
Министр культуры Мединский попытался было заявить, что к российским реалиям фильм не имеет никакого отношения, но тут выплыла на свет показательная история. В городе Кировске Мурманской области, где снимался фильм, в 2009 году произошла трагедия. Один местный бизнесмен убил мэра и его заместителя, а потом застрелился сам. Чем не «война всех против всех»?
Люди, далекие от РПЦ, считают карикатурным образ митрополита. Самарские депутаты городской думы требуют лишить зарплаты выдающегося, на мой взгляд, актера Валерия Гришко, сыгравшего роль митрополита в «Левиафане». Актер Гришко, главный режиссер Самарского театра драмы, должен быть гордостью Самары: он снимался во многих фильмах, а образ неоднозначного иерарха Русской православной церкви отображает уже второй раз, причем нынче «с понижением» – в сериале «Раскол» Гришко играл патриарха Никона.
Мне лично Гришко в роли митрополита напомнил известного тверитянам владыку Юстиниана (Овчинникова). Поразительное внешнее сходство с нынешним архипастырем Элисты и всея Калмыкии, начинавшем в тверском Вознесенском соборе.
Но еще более пугающее сходство у главного злодея фильма, мэра Вадима Шелевята, с губернатором Тверской области Андреем Шевелевым. Актер Роман Мадянов воплотил архетип отечественного бюрократа – жесткого коррупционера (кстати, он тоже играл такого же жесткого и склонного к коррупции персонажа, боярина Морозова, в сериале «Раскол»). Случайно ли внешнее сходство и созвучие фамилий мэра из «Левиафана» Шелевята и губернатора Шевелева? Ой, не знаем…
Однако значимее даже, чем сам фильм, возникший вокруг него контекст. Официальные СМИ молчали, когда на «Левиафана» сыпался град престижных международных премий. И только когда фильм выдвинули на «Оскар» и у него появились все шансы получить самую главную кинопремию мира, режиссера Звягинцева наконец заметили российские телеканалы. Кто-то «наверху» понял, что будет смешно, если не заметят.
Хотя поднятая первоначальным официальным неприятием фильма волна растет. По слухам, «левиафанами» уже обзывают дворовых пьяниц – потому, что обзывающие слышали о «фильме, где иностранцы сняли, как русские все время водку пьют и страну позорят». Так фильм для эстетов пошел в народ, и если изначально это кино посмотрели бы немногие любители сложного кинематографа, то сейчас ему сделана мощная реклама.
Так в свое время было с романом «Доктор Живаго», получившим Нобелевскую премию и буквально стоившим жизни своему автору. Когда его опубликовали в годы перестройки, мы прочли его и удивились – ну и что, чего шуметь-то было? Но именно этим шумом роман вошел не только в историю литературы, но и в историю страны, удивительным образом предварив хрущевскую «оттепель».
А вообще, когда народ начинает говорить об искусстве, – это хороший знак. Значит, близко весна.
Мария Орлова
мурзя в профиль

Торжество лицемерия

В свете грядущих губернаторских выборов тверской губернатор Шевелев судорожно ищет союзников. Нашим с о. Кураевым разговором мы спровоцировали этот поцелуй :) Почитай "Караван" , и типа, сделай наооборот  - суворовец Шевелев стеснялся, но лобызал владычные ланита :)

Оригинал взят у svyatoslav в Зачем Кураев опять пишет неправду?


Вы заметили, что о. А. Кураев постоянно ссылается на какие-то "достоверные" источники? Причем, он никогда их не называет, уподобляясь методам желтой прессы. В начале февраля у него в постах появились утверждения, что якобы информаторы осведомили протодиакона о том, что, дескать, его посты раскрыли глаза целому губернатору.

И губернатор Тверской области Андрей Шевелев, приняв блогерские увещевания - решил порвать всякие взаимоотношения с митрополитом Тверским и Кашинским Виктором, которого  отец Кураев записал в орден "Голубого лобби".

Collapse )
мурзя в профиль

Феймоуз рашен чоколад в Греции. Как я попала в рекламу

В этой ноябрьско-декабрьской мгле меня настило воспоминание о солнце, море и некоторой нелепице. Настигло оно меня, как это ни странно, при просмотре 1-го канала телевидения.
В общем, когда мы в октябре были в чудесном греческом городе Нафплионе, и жили в маленьком семейном отельчике Latini, о котором я все надеюсь рассказать поподробнее - для меня это был первый опыт настоящей дружбы с хозяевами маленького греческого отельчика - вдруг обнаружили мы прямо у своего порога какую-то кинематографическую суету. Сначала решили, что это снимается греческое телешоу, а девушка на мотороллере "Веспа" - здешняя телезвезда. Но потом выяснилось, что на город обрушились съемки рекламы "Феймоуз рашен чоколад Альпен Голд":)) И девица на "Веспе" вполне себе русская.
Дней пять в разных местах города съемочная группа устраивала разгром - сначала иммитировала средиземноморский базар, а потом исчезала, оставив разросанные корзины и апельсины. Народу в съемках было задействовано как на настоящем фильме. Греки, русские, какие-то европейские корифеи... На выходе - 20 секунд действия, где города фактически не видно. Почему это нельзя было снять в павильоне? Зачем эти корпорации вообще тратят такие деньги на рекламу, которую никто не заметит на ощем фоне - когда мальчишка в интернете сделает более остроумный ролик, который люди запомнят, долларов за 500? А вот рабочие моменты съемок рекламы "Альпен Гольда" с кусочками фруктов, и та самая девушка на "Веспе"
Но сначала - вид на наш Нафплион и Арголиду
мал
мал1
мал2веспа
мал3
А это -  разгром, возникавший по завершению съемок практически на всех улицах
мал5

мурзя в профиль

Еще раз про мелких пакостников

Собственно, к предыдущей дискуссии. Люди мечутся, предают, продают, делают подлости - и вдруг обнаруживают, что те, кто в это время спокойно работал на одном месте,нарабатывал себе имя, опыт и т.д., добился бОльшего успеха. Тут эти люди (которые предавали-продавали) начинают биться в припадках, пытаясь сочинить про тех, от зависти к кому они издыхают, какие-нибудь гадости. И при том, что сами ведут крайне разнузданный образ жизни, цепляются к какой-нибудь истории, которая и в викторианской Англии выглядела бы верхом добропорядочности. Если женщина умна и красива - значит, вся ее карьера сделана понятно как. А если мужик уродлив и убог - это потому что бабы-сволочи понаделали себе карьер известно как.
Хочу напомнить факт из недавней истории. Знаете, за что Ельцин выбрал Путина в преемники? За преданность уже ушедшему со своего поста Собчаку. "Не предал Анатолия, не передаст и меня,"- подумал больной Ельцин. И никому неизвестный полковник взнесся в цари. Предателей и сволочей не ценят. Они могут выиграть тактически, но стратегически - никогда. Те, кто забыл чужое добро, проиграют неминуемо. И в последнем круге Ада Данте находятся именно предатели.
Не надо метаться в поисках лучшей доли, не надо кидать тех, кто был к тебе добр. И не пройдет и нескольких лет (м.б. десятилетий), как эта метода принесет свои плоды.
кот тощий

Задолбали Высоцким:))

Идет рекламная кампания фильма "Высоцкий" - не менее назойливая, чем предвыборная кампания Путина. С раннего детства, пришедшегося на магнитофонный разгул песен Высоцкого, не люблю его. Юмористические песенки - куда ни шло. Претензии на философию - ужасно утомительны, сквозь весь этот хрип. Как актер он был неплох, но сколько их таких тогда было - Андрей Миронов, Олег Даль... Все гении, все рано ушли...
Сегодня, так понимаю, Высоцкого превращают в рекламный бренд - "Мерседес", пиво "Жигулевское"... 11 томов стихов издали (как их читать-то можно?).  Смотрела вчера или позавчера передачу "Достояние республики" - все пели песни Высоцкого, очень устала от натужного хрипа всех, включая Тамару Гварцители:))
Сегодня каждые пять минут по тв реклама фильмы про Высоцкого. "Уходит поезд в небеса, счастливый путь". Говорят, фильма эта - плод высоких технологий, и реальные актеры там посредством специальных программ переделаны в Высоцкого и Влади, так, что не подкопаешься. Ну, разве ради высоких технологий посмотреть...
Нет, все равно смотреть не буду. Слишком свежа память о бесконечных часах в междугородних автобусах, водители которых любят Высоцкого и слушают его от Москвы до Ленинграда и обратно до Москвы. Ужаснее только наш земляк, убиенный Михаил Круг, включенный на полную громкость в автобусе, застрявшем в пробке между Геленджиком и Краснодаром.
мурзя в профиль

Кощей возвращается!

Телевизионная  сказка "Там на неведомых дорожках", снятая режиссером Михаилом Юзовским в 1982 году,  переполнена неприкрытыми общественно-политическим  аллюзиями. По сути, этот фильм не о волшебстве и приключениях сказочных героев, а о человеческом поведении, нравствености и чести  в самых разных общественных ситуациях как-то: смена политического режима, жизнь т. н.  политической элиты,  пресмыкательство  в окружении всесильного "национального лидера", предательство которое называется "предвидением" и многое другое. Странно, что этот фильм мало исследуется на предмет политической сатиры, произведением которой он, пожалуй, и является.
По словам исполнителя роли Кощея Александра Филиппенко, в фильме после фразы его героя «Ваша взяла! Значит, наше время ещё не пришло» поначалу не было ответа царя Макара «И не придет оно никогда!». Фраза царя появилась по требованию советской цензуры.  Однако сам Филлипенко свидетельствует, что уже в 90-е годы к нему не раз подходили представители «братков» и благодарили за сыгранную роль со словами: «Слышь, Кощей, вот и пришло наше время!»



с книгой

Как раскалывали "Раскол"

Раскол: первая попытка киноосмысления
Автор «Каравана» об опыте работы на съемочной площадки исторического сериала Николая Досталя


С 5 сентября по будням в 21:25 на телеканале «Россия - Культура» начинается показ многосерийного художественного фильма «Раскол». Фильм повествует о церковном расколе в России в XVII веке.
Фильм «Раскол», основанный на реальных событиях, был снят режиссером Николаем Досталем по сценарию петербургского писателя Михаила Кураева, который готовил сценарий для предыдущей работы Досталя «Петя по дороге в Царствие Небесное» (2009). Сценарий фильма «Раскол» является творческой переработкой романов писателя В. А. Бахревского «Аввакум», «Никон» и «Тишайший».

Сегодня мы беседуем с одним из консультантов картины «Раскол», историком, специалистом в области исторического кино Глебом Чистяковым.

- В чем на ваш взгляд заключается новизна и актуальность данном проекта?

- Несмотря на то, что в последние годы появилось немало исторических кинокартин («Царь», «Иван Грозный», «Ярослав - тысячу лет назад», «Александр. Невская битва», «Адмирал» и пр.) телевизионный сериал Николая Досталя «Раскол» стоит особняком. Во-первых, в нем впервые появляется целая группа известных исторических персонажей обойденных отечественным кинематографом. Среди них цари Алексей Михайлович и Федор Алексеевич, патриархи Иосиф, Никон, Иоаким и Питирим, ближайшие советники царского дома бояре Морозовы и Долгорукие, известнейшие священники и духовные отцы тогдашней Руси Иван Неронов, Стефан Внифатьев, Аввакум Петров. Все они, быть может кроме патриарха Никона, ставшего одним из главных героев картины Ильи Гурина «Гулящие люди» 1988 года, впервые появляются на экране.
Во-вторых, впервые делается попытка кинематографического переосмысления первоистока главной проблемы нашей страны - разделения общества. Ведь рассуждая о грубом и бестактном культурологическом изломе эпохи Петра I, преклонению перед чужестранцами и пренебрежение ко всему национальному времен Анны Иоанновны, о культурологическом разделении на франкоговорящих бар и «невежественных» крепостных, о социальной ненависти времен русских революций, о разделении на белых и красных, о диктатуре пролетариата и кровавых репрессиях 30-40-х, историки, часто даже не осознавая, анализируют фактически либо ближайшие, либо отдаленные последствия уже состоявшегося в XVII веке духовного раскола общества.
И, в-третьих, особое внимание в картине уделено аутентичному воплощению церковно-исторической темы, которой в других проектах должного внимание не уделяется.

- Рассказывают что автор сценарий картины, петербургский писатель Михаил Кураев - атеист. Может ли человек с такими воззрениями заниматься церковно-историческими сценариями?

- То, что автор сценария Михаил Кураев атеист, в данном случае служит на пользу проекту. Как показывает практика, «верующий» не всегда может удержаться, занимает острую полемическую позицию, превращая художественное произведения в пропагандиский кич, переполненный нетерпимостью, а иногда и прямой клеветой.

- Насколько достоверен сюжет фильма?

- Историческую достоверность сериала «Раскол» лучше всего измерять в относительных, а не абсолютных единицах. По сравнению с такими отечественным, якобы историческими картинами как «Царь» П. Лунгина, «1612» В. Хотиненко, сериалом «В лесах и на горах» Замятина-Холмского фильм «Раскол» несравненно ближе к подлинным фактам и содержит подлинную историческую хронологию.
Еще летом 2010 года мне довелось ознакомиться со сценарием фильма. В ряд сцен пришлось внести несколько серьезных исправлений. Однако в других местах, не побоюсь этого признать, уже была проведена серьезная научная работа и в сценарий попали интереснейшие эпизоды малоизвестные даже профессиональным историкам.
Collapse )
кошка зимняя

Иуда-рубероид

По Пятому каналу идет "Иисус Христос - суперзвезда". И вот думаю я: сегодня Иуда ни в коем случае не был бы негром - негры теперь бывают только однозначно положительными персонажами. А в 60-е Иуда-негр казался свежей находкой!
Когда я была на экскурсии в Париже, гид предупредила: желая обсудить местных колоритных афрофранцузов, надо избегать слова "негр", "черный" (даже по-русски).
- Называйте их рубероиды, этого слова они пока не знают, - сказала гид.
Толерантность, мать их за ногу...